悠活三昧-密法修行概要

悠活三昧──密法修行概要》目次

光大華嚴密！（解密叢書總序）
一、生命裡有一個能貫通法界虛空的音／001
透過真言的訓練，把生命中的那個聲音的本源觸動、啟發出來的話，生命能量就會源源不斷……

二、密法行持的「願」在哪裡？／019
藉由唱誦42字母，直到某天突然發現能以某個字母的唱法為準，那時「經線」便出現了，而你持咒的咒語會如緯線一般，經緯相交之處，便是你生命的定位、願力所在。記住！這種修行法與意識無關。

三、佛的三身／041
佛代表覺悟，在密法裡，覺悟的相透過佛的三身：自性輪身（佛相）、正法輪身（菩薩相）和教令輪身（明王相）為表法……

四、五方佛／063
五方佛其實說明了生命的運作狀況：修行從無相、無我、無常下手，運用正確方法達「無量覺」，由此起妙有作用、不空成就；而圍繞這些的是什麼呢？自性！

五、透過密法的行門轉識成智／085
以密教的立場看，第六意識轉成妙觀察智是在西方無量壽這邊，可是從末那識轉成平等性智的部分則落在南方寶生佛。問題來了……顯、密說法為何不同？

六、入唐密的方便門──准提法／107
准提法稱「佛母法」，有個特色，就是比較沒有禁忌；在某些開戒的情況下，仍可幫助修法，但並非百無禁忌。它的緣開得很廣，以致於很多人都誤解了。

七、拜觀音做什麼？／131
拜拜其實是上供諸佛和下施眾生，屬供養法，但我們都忘失真義。拜觀音是要培養觀世音的聖德，如精進、慈悲、智慧、解脫……透過供養法一個個加以兌現。

八、悠活三昧／151
佛法只有一個根本，就是讓人了生死、出三界、入三昧、斷煩惱。修密是一個途徑。壇城一擺開，供品、佛像、幢幡、燈香花等，做什麼呢？透過它們如何轉化我們的生命生命、悠活於三昧中？

九、如來聖性觀第一階段：三性三無性／171
怎麼出三界、入三昧？密法有個專用術語「如來聖性觀」，這在顯教的第一個階段即為「三性三無性」；我們如何透過它來轉入那個境界呢？……

十、觀境需要助緣──壇城／187
聖性觀就是讓我們直接面對生命存在的真相；觀境則需助緣──壇城。壇城如何布置？原則在哪裡？其實，透過它即可看出一個人的人格及個性。

十一、如來聖性觀第二階段：智慧起用／207
境界一來，我們往往落入三性而非三無性；如何轉境？壇城、法本、音聲、手印等，都只是必備的工夫而已；你一件一件地由「三性」轉為「三無性」，這只是小轉，整個壇城、對世間一切的轉，名為大轉。這叫智慧起用。

十二、臻入圓融的生命品質／227
密法修行的第一階段是講知識行，第二階段講實踐行；知識與實踐持續交融、熟練以後，便進入第三階段：圓融；你念頭一動，六根對六塵境界，馬上進入三無性的領域，這就叫圓融。