在上一篇文章裡我們介紹了大華嚴寺珍藏的「華嚴三聖」，這一篇我們來聊聊什麼是「壇城」。

壇城（Skt. maṇḍala）原是梵語 mandala 的音譯，意為「圓滿具足」「聚集成就」；在佛教修法中，是供養諸佛菩薩的法界圖現。

在《大日經》、《金剛頂經》以及《華嚴經‧入法界品》諸經中皆提及：

「諸佛法身，住於曼荼羅中。」
「若欲修行，應先結界立壇，以為所依。」

因此，在一切密教、禪宗、乃至律宗修持中，立壇結界被視為開啟法事的第一步。

為何結界需要壇城？

壇城是「法界的具體化」，佛教徒透過「結界功課」的實踐，用視覺化的觀照與此法界相應。

鶴山嵐出品的「華嚴三聖行動壇城」，提供修學華嚴但不時差旅、移動的人員，可以將「壇城」隨身帶著走。縱使在不同的時空，都透過「壇城」虔誠禮敬，與法相應。

功課面向	壇城的作用
空間定位	壇城是法界的中心，為諸佛菩薩、護法安住之處。
能量引導	壇城的結構（四門、八方、中心）象徵生命能量的流動與護持。
心法依止	修行者以壇城為觀想核心，令心不散亂、攝入法界。
儀軌起點	結界咒、灑淨、安土地等皆依壇城展開，否則無所依止。

外壇與內壇

在漢傳佛教中，壇城有多種意義：若是正式法會壇場，可依不同經典指導設壇；若是日常結界功課，可用簡壇或心壇方式行持。

（一）外壇（形壇）

選清淨空間，方圓可視修行性質而定。
置中央佛像（華嚴三聖行動壇城）。
以簡易香花燈果供養。

（二）內壇（心壇）

若無形壇，也可於心中觀想：
中央為佛，東南西北為菩薩、護法圍繞。
觀自心如蓮華座，清淨光明，光網遍照。
此即「心成壇城」。

（三）結界開啟

可點選此處，參考大華嚴寺結界儀軌，即可進入正式功課。

連結：大華嚴寺結界儀軌

大華嚴寺導師海雲繼夢的壇城觀

海雲繼夢法師在多次開示中指出：

「壇城非僅外設之壇，乃心所現之法界圖。
若能於一地、一時，恆持清淨，則心光所及，
四方自成壇界。是名心壇城。」

因此在大華嚴寺的修行體系中，「結界功課」往往同時包含三層：

• 地壇：外在修行空間的清淨安立。

• 時壇：每日固定時間的晨昏定省。

• 心壇：內在光明心的開顯與護持。

將三者合一，即構成 海雲繼夢所謂的「時空一體的壇城結界」。

行者若能日復一日、於同一時空修持，則該處即漸成自然法壇，與天地感應，諸護法自臨。

華嚴三聖行動壇城